Amikor Isten megteremtette az embert, látta, hogy milyen neki így, és bűntudatból gyorsan melléajándékozta az úszást is. 

(ahogy érzem most az életemet, csak így történhetett)

A hűtőből kivett csülkös bableves pont úgy rezeg, mint a miskolci kocsonya, béka nélkül. 

hanukarácsony

Barátok közt fölmerült, hogy jó-e a hanukarácsony, vagy jobb lenne, ha ki-ki a maga ünnepét tartaná tisztán, rendesen.

A magam részéről nagyon örülök, hogy vannak hanukarácsonyok, nem hiszem, hogy lehetségesek tiszta megoldások, és nem is lennének jók talán. Nem szeretnék Mea Searimokat Budapesten, steril szigeteket megtekintésre.

Bacher Iván írt egyszer az igazi sóletről, amikor a jámbor zsidó asszony faluról följön a nagy Budapestre megnézni, hogyan is készül a sólet, az igazi. Jár a hitközség családjainál, asszonyoknál, rabbinál, mindent megnéz s mindent megfigyel. És amikor hazamegy, elmondja, hogy az igazi sóletbe kerül minden leginkább, zeller és babérlevél, ez-az, egy kis füstölt csülök is titkon, senki se látta, hogy került bele, de egyszer csak ott volt, mert úgy mégiscsak más az íze azért.

Ilyen a hanukarácsony is, kerül bele ez-az ebben a közép-európai keveredésben, hol gyönyörű, hol rettentő, de mégis csak emberi és ölelhető forgatagban, ahol a hagyomány és lélek mégis megmarad, egy kis füstölt csülökkel itt-ott, de megmarad. 

Keresztelő Szent János és a lúzerség

Ma Keresztelő Szent János vértanúságának ünnepe van, tájékoztatta a szakállas és szemüveges szerzetes  a Fő utcai ferences templom alkalmi közönségét. Jártomban-keltemben betérek ide-oda, vallástól függetlenül, és a legtöbb templomot jó hangulatúnak találom. A legtöbb ember mégis csak valamiféle jó iránti indíttatásból tér be ide, ha nem is hitből, de reményből, vagy kétségbeesésből és félelemből - de ezek az emberi kapcsolatokban is oly könnyen megjelennek, miért épp itt kéne felróni azt.

Keresztelő Jánost ma lúzernek mondanánk, és az igazságért vívott kisebb és nagyobb harcok azóta sem kecsegtetnek több eredménnyel.  De ettől nem szűnik meg igaznak lenni, hogy minden embert, kivétel nélkül, valakik számára lámpásnak helyezett az Úr. És azt senki más nem teszi meg helyettünk, azt megtenni fontos és jelentőségteli, legyen az kicsi vagy nagy, rejtett vagy nyilvános.

Azt nem tette hozzá, hogy a játékelméletben annak a viselkedésnek a leírására, amikor valaki együttműködő, szabálytisztelő, meggyőződésből cselekvő, amikor már senki sem az, két megnevezés létezik: a balek és a hős.